Epreuve : BAC technologique

Matière : Philosophie

Classe : Terminale

Centre : Métropole

Date : 18 juin 2024

Heure : 08h00

Durée : 4h

coefficient 4

Le baccalauréat technologique

 vous aurez le choix entre trois sujets 

• un sujet de commentaire et analyse de texte
• deux sujets de dissertation 

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Dissertations

Sujet 1

La nature est-elle hostile à l’homme ?

Sujet 2

L’artiste est-il maître de son travail ?

Commentaire 

Sujet 3

 Platon, “Les Lois”

« Il est nécessaire aux hommes de se donner des lois et de vivre conformément à ces lois, sous peine de ne différer en rien des bêtes les plus sauvages. Voici quelle en est la raison : aucun homme ne naît avec une aptitude naturelle à savoir ce qui est profitable pour la vie humaine en société, et même s’il le savait, à pouvoir toujours faire et souhaiter le meilleur. Car en premier lieu, il est difficile de comprendre que l’art politique véritable doit prendre soin, non du bien particulier, mais du bien général – car le bien général rassemble, tandis que le bien particulier déchire les sociétés ; et le bien commun tout autant que le bien particulier gagnent même tous les deux à ce que le premier plutôt que le second soit assuré de façon convenable. En second lieu, même si l’on était assez habile pour se rendre compte que telle est la nature des choses, et qu’on ait à gouverner un État avec un pouvoir absolu et sans rendre aucun compte, on ne pourrait pas rester fidèle à ce principe et faire passer pendant toute sa vie le bien commun de la société au premier rang et le bien particulier au deuxième. En fait la nature morelle de l’homme le portera toujours à vouloir plus que les autres et à s’occuper de son bien particulier, parce qu’elle fuit la douleur et poursuit le plaisir sans tenir compte de la raison, qu’elle les fera passer l’une et l’autre avant le plus juste et le meilleur, et, s’aveuglant elle-même, elle finira par se remplir, elle et toute la société, de toutes sortes de maux. »

— Platon, Les Lois (IVe siècle av. J.-C.)

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Sujet 3

 Platon, “Les Lois”

« Il est nécessaire aux hommes de se donner des lois et de vivre conformément à ces lois, sous peine de ne différer en rien des bêtes les plus sauvages. Voici quelle en est la raison : aucun homme ne naît avec une aptitude naturelle à savoir ce qui est profitable pour la vie humaine en société, et même s’il le savait, à pouvoir toujours faire et souhaiter le meilleur. Car en premier lieu, il est difficile de comprendre que l’art politique véritable doit prendre soin, non du bien particulier, mais du bien général – car le bien général rassemble, tandis que le bien particulier déchire les sociétés ; et le bien commun tout autant que le bien particulier gagnent même tous les deux à ce que le premier plutôt que le second soit assuré de façon convenable. En second lieu, même si l’on était assez habile pour se rendre compte que telle est la nature des choses, et qu’on ait à gouverner un État avec un pouvoir absolu et sans rendre aucun compte, on ne pourrait pas rester fidèle à ce principe et faire passer pendant toute sa vie le bien commun de la société au premier rang et le bien particulier au deuxième. En fait la nature morelle de l’homme le portera toujours à vouloir plus que les autres et à s’occuper de son bien particulier, parce qu’elle fuit la douleur et poursuit le plaisir sans tenir compte de la raison, qu’elle les fera passer l’une et l’autre avant le plus juste et le meilleur, et, s’aveuglant elle-même, elle finira par se remplir, elle et toute la société, de toutes sortes de maux. »

Pistes de corrigé :

A. Éléments d'analyse

1. Expliquez pourquoi vivre sans lois serait vivre comme « les bêtes les plus sauvages ».

Les lois régulent la vie en collectivité sur la base de ce qui est interdit ou pas. Elles s'imposent dans les limites de ce qui est permis ou interdit, hors de ce cadre, seuls les rapports de force et de domination s'imposent.  En ce sens, rien ne nous distingue des bêtes sauvages. Mais l'homme reste malgré tout capable de dépasser sa propre animalité par sa soumission aux lois afin de ne pas vivre dans la violence des rapports de force. 

2. Expliquez pourquoi « l'art politique véritable doit prendre soin (…) du bien général ».

La poursuite des intérêts particuliers est source de conflits multiples. L'individu est certes animé par la quête de son propre bien mais la politique doit permettre de vivre en commun et donc privilégier l'intérêt général, le bien commun au détriment des intérêts particuliers. 
La détermination du bien général est ce qui permet de ne pas diviser les individus.

3. Quel sens peut-on donner à l'expression « le plus juste et le meilleur » ?
La nature humaine porte l'homme à sans cesse satisfaire son bien propre dans un esprit de compétition avec les autres, il se gère selon les normes du plaisir et de la douleur au point d'en faire une affaire d'intérêts personnels. Mais " le plus juste et le meilleur " serait d'agir en fonction de ce qui est " le plus juste et le meilleur " pour tous de manière à ne pas compromettre l'unité du groupe, le bien vivre ensemble. L’intérêt général est supposé le plus juste et le meilleur, comparativement aux intérêts particuliers. 

C’est le sens de la phrase : « le bien commun tout autant que le bien particulier gagnent même tous les deux à ce que le premier plutôt que le second soit assuré de façon convenable. » « Le meilleur » indique que le bien général contribue à assurer la cohésion et la survie de la société, en évitant notamment à celle-ci de se fracturer par la mise en concurrence des intérêts particuliers. C’est ce que signifie : « Le bien général rassemble, tandis que le bien particulier déchire les sociétés. »

B. Éléments de synthèse

1. Quelle est la question à laquelle l'auteur répond dans ce texte ?

Il s'agit de se demander pourquoi il est nécessaire de se donner des lois pour vivre en commun.

2. Dégagez les différents moments de l'argumentation.

Dans un premier temps, le philosophe pose la thèse qui s'énonce ainsi : les lois sont incontournables car la nature humaine ne se soucie pas de ce qui est bon pour la vie en commun. 
Ainsi, deux raisons sont avancées dans un second temps : 
- Il y a certaines difficultés à comprendre la nécessité de passer outre la quête du bien particulier au profit du bien commun
- Difficultés à mettre en pratique cet idéal de vie commune
En dernier lieu, Platon trouve une justification dans la mortelle condition humaine. 
 

3. En vous appuyant sur les éléments précédents, dégagez l'idée principale du texte.

Notre mortelle condition nous pousse à toujours satisfaire nos intérêts particuliers par ignorance de ce qui est nécessaire à la vie en société, soit par faiblesse face à la difficulté de se plier aux exigences d'une vie selon le bien commun. 
Platon insiste sur la nécessité d'établir des lois car les hommes ne se donnent pas naturellement les moyens de vivre en société. 

C) Commentaire

1. D’après le texte, quels sont les maux qui peuvent menacer la société ?

Les maux qui menacent la société sont nombreux :
Le culte du moi est caractéristique de notre société moderne axée sur la quête du plaisir individuel et la compétition entre les hommes toujours insatisfaits. 
Le plus grand mal de notre siècle serait l'individualisme poussé à l'extrême où chacun devenant sa propre norme se confronterait sans cesse aux autres dans un esprit de concurrence et de comparaison sans limite. 

La nature est-elle hostile à l'homme ?

Sujet de la filière technologique 

Principales notions mobilisées par le sujet :

 nature, liberté

Auteurs : Platon, Lucrèce, Rousseau

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Sujet 2

L’artiste est-il maître de son travail ?

Principales notions mobilisées par le sujet : 

art, technique

Auteurs : Kant, Nietzsche, Aristote

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