Francis Ponge, Projets d'introduction non publiés pour le Parti pris des choses, 1928

Que nous apprend ce projet de préface sur la poésie de Ponge ?

Introduction au Parti-pris des choses

Longtemps je me posai les questions les plus difficiles. Je m'applique à présent aux choses les plus simples.

Il s'agit pour moi de faire parler les choses, puisque je n'ai pas réussi à parler moi-même, c'est-à-dire à me justifier moi-même par définitions et par proverbes.

Je tâcherai donc de former les choses en notions pratiques. Mais pratiques en quoi ? Pour la conversation la plus terre à terre.

Renonçant à me modifier moi-même, ni d'ailleurs les choses – Renonçant également à me connaître moi-même, sinon en m'appliquant aux choses. Me formant du monde une image, des notions pratiques.

L'on ne me connaîtra, l'on n'aura une idée de moi que par ma coquille, ma demeure, mes collections. Ou plutôt, car ce sont des armes, mes panoplies. Par l'accent de ma représentation du monde.

Longtemps je reprochai aux paroles de me duper. A présent je les remercie. Elles me trompent, et donc elles me découvrent. Si je suis quelque chose, ma lâcheté d'abord me confondait à elles. Mon effort contre elles, ou plutôt malgré elles me découvre. Ma façon de rouler le rocher de Sisyphe, voilà ce que j'ai de plus personnel.

Je tendrai donc aux définitions.

Il faudra donc me pardonner un style didactique. Je ne cherche qu'à m'assurer moi-même de certaines choses. Ce que je parais enseigner, je cherche à m'en persuader, ce sont des notions que j'avale pour tenir debout.

1928

Introduction au Parti pris des choses

Les qualités que l'on découvre aux choses deviennent rapidement des arguments pour les sentiments de l'homme. Or nombreux sont les sentiments qui n'existent pas (socialement) faute d'arguments.

D'où je raisonne que l'on pourrait faire une révolution dans les sentiments de l'homme rien qu'en s'appliquant aux choses, qui diraient aussitôt beaucoup plus que ce que les hommes ont accoutumé de leur faire signifier.

Ce serait là la source d'un grand nombre de sentiments inconnus encore. Lesquels vouloir dégager de l'intérieur de l'homme me paraît impossible, ou beaucoup plus difficile. Et pourtant souhaitable (Progrès des Lumières autant en ce qui concerne les choses que l'homme lui-même – harmonie entre l'homme nouveau et la nature qu'il connaît et possède de mieux en mieux).

Telles sont les ressources morales (aussi bien qu'esthétiques) du visible.

Sans parler des vertus propres à l'attention elle-même.

Automne 1928

Une réflexion sur la poésie

«La Cruche», 1961

Ponge a écrit des poèmes sur les objets les plus banals, les plus humbles qui reposent sur les rapports entre le mot et la chose. Dans Pièces, un recueil publié en 1961, Ponge écrit un poème intitulé «La cruche».

Problématique d'étude

En quoi ce poème est-il une réflexion sur la poésie?

Dans le but de conduire notre étude, nous verrons dans un premier temps, comment le poème naît des rapports entre le mot et la chose, en quoi l'objet la cruche est le prétexte d'un objeu et enfin de quelle manière le poète mène une réflexion sur le langage poétique, réflexion qui procure l'objoie.

I – Le mot et la chose

1 – Programme

Quel rapport s'instaure entre le mot et la chose et en quoi consiste le programme?

Les strophes sont annoncées par la première

Quel est l'objectif?

Il s'agit de redonner la densité de la chose par les signes, disséminer.

On peut parler de brouillon, de réécriture.

2 – Cratylisme = imiter

A quel niveau le cratylisme se manifeste t-il?

A trois niveaux, sonore, visuel et tactile

Citez pour justifier votre réponse

3 – Qualités

Citez trois qualités ou caractéristiques relatives à l'objet

le vide, le milieu et la fragilité

Justifiez votre réponse

II – L'objeu: le trésor

1 – texte = poème, chant

Il s'agit de montrer que l'objet cruche est le prétexte d'un objeu

Que peut-on dire sur le titre?

C'est le nom d'une chose et le titre d'un poème

Le texte est associé à un poème chant

A quelle autre idée l'objet est-il assimilé?

A un vide à remplir et au manque (le désir)

2 – Texte = méthode d'écriture, l'objet = allégorie du travail de Ponge

Montrez en quoi

Proverbe, didactisme

Ecrire, c'est faire jouer des rapports, faire vivre, faire fonctionner, dynamiter, dynamiser

Les gestes sont précautionneux.

3 – Le texte est un mouvement et non plus monument. Ponge, L'Ecrit Beaubourg, «le texte n'est plus monument mais moviment» = régime de lecture, l'objet = allégorie de notre lecture.

A quoi lire est-il associé?

Lire c'est déchiffrer les signes et observer. Lire c'est aussi interpréter et enfin lire c'est relire.

III – Purifier le langage pour procurer l'objoie

Une réflexion sur le langage poétique qui procure l'objoie

1 – Mots = quotidien et transcrire le banal

2 – Travail du poète = purifier

Quel est le travail du poète?

Il doit laver, remplir, vider, remotiver (Sancho Panca/ Don Quichotte)

3 – Casser la cruche du lecteur pour procurer l'objoie

Par la parole.

Il s'agit de casser la cruche pour que la cruche existe: casser la cruche, Greuze

Dans quel but?

Pour créer de nouveau

Pour le consacrer ici, gardons-nous de nacrer trop cet objet de tous les jours. Nulle ellipse prosodique, si brillante qu’elle soit, pour assez platement dire l’humble interposition de porcelaine entre l’esprit pur et l’appétit.

Non sans quelque humour, hélas (la bête s’y tenant mieux !), le nom de sa belle matière d’un coquillage fut pris. Nous, d’espèce vagabonde, n’y devons pas nous asseoir. On la nomma porcelaine, du latin — par analogie —

porcelaine, vulve de truie... Est-ce assez pour l’appétit ?

Mais toute beauté qui, d’urgence, naît de l’instabilité des flots, prend assiette sur une conque... N’est-ce trop pour l’esprit pur ?

L’assiette, quoi qu’il en soit, naquit ainsi de la mer : d’ailleurs multipliée aussitôt par ce jongleur bénévole remplaçant parfois en coulisse le morne vieillard qui nous lance à peine un soleil par jour.

C’est pourquoi tu la vois ici sous plusieurs espèces vibrant encore, comme ricochets s’immobilisant sur la nappe sacrée du linge.

Voilà tout ce qu’on peut dire d’un objet qui prête à vivre plus qu’il n’offre à réfléchir

Francis Ponge, « L’Assiette », 1961

Francis Ponge: 1899-1988

Fréquente Albert Camus, et s’engage dans la Résistance en 1942.

1er recueil : le parti-pris des choses (1942).

Un mot a :

-Un Signifiant (une graphie+ une sonorité)

-Un Signifié (un sens : une dénotation-> sens dans le dictionnaire)

- Connotation = sens second ou figuré d'un mot

Présentation de l'Assiette de Ponge

Francis Ponge (1899-1988) publie son premier recueil

Au XXème siècle, l’objet trivial devient un sujet digne d’un poème

Francis Ponge (1899-1988) publie son premier recueil le parti pris des choses en 1942

En 1961, dans le recueil des pièces, il tente de définir/ décrire l’assiette.

Pour montrez en quoi ce texte est un poème, nous verrons dans un premier temps que Ponge tente de définir et de décrire l'objet mais que les mots font obstacle. Enfin, en troisième partie, nous verrons que malgré tout, la poésie autour de l'objet permet au poète de reconfigurer le monde.

Problématique

• En quoi ce texte est-il un poème?

Plan d'étude possible

• I. une tentative de définition
• II.  les mots font obstacle
• III. la poésie permet de reconfigurer le monde

• I, une tentative de description/ définition
• 1. Définir
• a. Tirets, parenthèses
• b. Connecteurs logiques+ structure en paragraphes, (6) avec un résultat final (voilà)
• c. Présent de vérité générale+ on (x2)
• 2. Simplicité
• a. Poème en prose, vocabulaire simple, registre courant
• b. Objet banal, thème du repas
• c. Refus de l’étincelant
• 3. Décrire
• a. Donner à voir : présence du lecteur (nous/tu) -> l’objet (jette en avant)
• b. Matière forme
• c .Présence de l’objet : « ici », démonstratif « cet »

Questionnaire sur l'axe I : 

• Comment Ponge tente t'-il de définir l'objet avec les mots?
• La forme du texte confère t'-elle une autorité à sa volonté de description?
• Quel effet le présent de vérité générale a t'-il sur la tentative de définition?
• Montrez que ce texte est un poème en prose qui refuse l'éclat et revendique la simplicité?
• Citez le texte pour justifier vos réponses
• Comment l'objet est-il décrit?
• S'agit-il de donner à voir?
• Relevez tout ce qui est relatif à la matière et à la forme de l'objet

II. les mots sont impropres

1. Car ils dénotent/ déraillent vers l’animalité

-Porce (Truie)/Laine (mouton?)

-> Truie-> Ponge, par l’étymologie, perd de vue l’assiette

-Analogie -> Fonction basse du corps -> assiette = ingestion/digestion

-«Appétit » -> sexuel/ nourriture

2. Car ils le rapprochent du coquillage (≠assiette)

-Mot : « coquillage »/« conque »

-Allusion au tableau de Botticelli, La naissance de Vénus -> Le coquillage le (Ponge) fait se perdre dans sa culture : « beauté », « nait », « flots », « naquit », « mer »

3. La religion

-Sa culture religieuse l’éloigne aussi de l’assiette : « consacre » -> « nappe sacrée », « espèces » -> Le pain et le vin, le sang et la chaire de Jésus, opération magique

-Assiette = plat utilisé pour la liturgie ? Posé sur l’autel ? Comme le graal, objet sacré ? Comparaison

-Répétition de « l’esprit pur » + Miracle ? « Multipliée »

Questionnaire sur l'axe II :

• Montrez que l'analogie est un obstacle à la description
• Donnez un exemple précis
• Montrez que Ponge passe de la dénotation, sens premier d'un mot à la connotation, sens second d'un mot, du sens propre au sens figuré
• De ce fait, les mots peuvent-ils être qualifiés d'impropres?
• Donnez un exemple qui montre que les mots versent dans l'animalité
• Analysez le glissement vers le coquillage
• Relevez les connotations religieuses

III, Pourtant, le poète parvient à atteindre son objectif : dire l’assiette

1. L’eau pour purifier

-Élément très présent dans le poème : « l’assiette (…) naquit ainsi de la mer »

-> Là où la vie naît : les mots peuvent donc renaître, neufs, purifiés

-« Ricochets », le poète dessine/trace les assiettes sur la page

-Les mots se régénèrent= « nacrer » -> « nappe sacrée »

->auto engendrement du poème -> Référence à la naissance de Vénus

2. L’objeu

-Mouvement « moviment » et pas « monument » : le test doit être dynamique -> image du « jongleur ».

-Le poète : un « jongleur », face à l’usage habituel de la langue (noms : « morne vieillard »)

-Le lecteur, s’il est attentif, doit découvrir la perle dans son texte -> l’’image de l’huître (dans le mot « truie ») est efficace : le poème, qui est tentative (questions, doutes) est un succès.

3. L’ellipse

-l.2 -> figure géométrique -> la spirale (quelque chose avance)

-Ellipse= blanc, silence : les mots les plus efficaces sont passés sous silence

-Objoie : orgasme que le poème doit provoquer chez le lecteur. Après l’objeu, le lecteur a trouvé la perle dans l’huître (=truie). ->l’objet -> Objeu -> Objoie

Un sapate= présent, cadeau, don humble, banal, simple, qui renferme un objet de grande valeur

Questionnaire sur l'axe III : 

• A quoi l'élément eau est-il associé?
• Relevez les termes qui le montrent
• Quel effet, la purification par l'eau a t'-elle sur les mots?
• Relevez les termes qui sacralisent l'eau et contribuent à la renaissance du poème
• Que traduit la référence à la Naissance de Vénus
• Pourquoi le poète doit-il être un jongleur?
• Finalement, le poème est-il un succès?
• Le poète parvient-il à dire l'assiette?
• Montrez et analysez la progression de l'objeu à l'objoie

Conclusion

Ainsi dans ce poème en prose, Ponge tente de faire une description, de définir mais les mots échappent et font obstacle. Le poète ne parvient pas à dire «l'assiette», à atteindre son objectif.

La poésie est renouvelée dans un nouveau pacte qui réconcilie l'homme et l'objet souvent dénigré. Elle se voit conférée une nouvelle mission qui est de sublimer le banal à travers un objet, ici «l'assiette». Le parti-pris de la chose, l'assiette est associé à un autre parti-pris, le parti-pris poétique.

Ouverture possible

Mais ce parti-pris poétique ne redéfinit-il pas la place du poète?

Francis Ponge poète contemporain du XX siècle auteur qu'on peut rapprocher du mouvement surréaliste, publie en 1942 ,un recueil intitulé le parti pris des choses rassemblant 32 petits poèmes en prose consacrés aux choses les plus ordinaires ,les plus banales ,décrivant des éléments de la vie quotidienne.Il s'agit des choses au sens large ,c'est à dire d'animaux (crevettes, papillons) ,des minéraux (le galet) des objets (le cageot,la bougie) des comestibles (le pain ,l'orange).

Il tente ainsi d'offrir une autre vision des choses en leur conférant une fonction et une beauté nouvelles.Il refuse le lyrisme, et l'utilisation d'un langage artificiel. La poésie doit venir de l'objet décrit. Le poème étudié s’intitule le gymnaste.Le gymnaste est un poème particulier car il est le seul poème à traiter de l’homme.


Problématique :
Doit on considérer ce poème comme une définition-description?


Support :

Le Gymnaste

Comme son G l'indique le gymnaste porte le bouc et la moustache que rejoint presque une grosse mèche en accroche-cœur sur un front bas.

Moulé dans un maillot qui fait deux plis sur l'aine il porte aussi, comme son Y, la queue à gauche.

Tous les cœurs il dévaste mais se doit d'être chaste et son juron est baste!

Plus rose que nature et moins adroit qu'un singe il bondit aux agrès saisi d'un zèle pur. Puis du chef de son corps pris dans la corde à nœuds il interroge l'air comme un ver de sa motte.

Pour finir il choit parfois des cintres comme une chenille, mais rebondit sur pieds, et c'est alors le parangon adulé de la bêtise humaine qui vous salue.


Analyse du poème

1)description du gymnaste :

Nous avons tout d'abord une description physique du gymnaste , « il porte le bouc et la moustache » il est « plus rose que nature » il est en plein effort. s'ajoutera à cela une description de ses habits « moulé dans un maillot »,de ses mouvements « bondit,rebondit »et de son environnement « corde ».Ce qui fait la description d'un objet en mouvement .Il définit ainsi le gymnaste comme tel sans « apparat » il n'est qu'un simple homme. Ponge se sert de la définition description pour entamer l'objeu

2)description sert a l'objeu :

Nous allons commencer par définir l'objeu .L'objeu est la contraction des termes d’objet et de jeu qui fait du poème un objet de jeu avec les mots. Voyons les différents types de jeux présentés ici:

a) jeu Lexicographique

il joue d'abord avec l’étymologie du mot « aine » et détourne un cliché avec « moins adroit qu'un singe »

b)jeu de dérivation

il joue également avec un jeu de dérivation il passe de dévaste cœur à « accroche coeur »
il crée grâce à ces jeux de mots une poétisation


c)une poétisation en prose

il continue de jouer avec les mots et notamment avec la mise en place d'homéotéleute : L’homéotéleute est une figure de style qui consiste à répéter des finales de mots ou de syllabes pour créer une assonance ou un effet de mise en relief.
« il dévaste mais se doit d'être chaste et son juron est baste ».il joue avec le mot « Gymnaste »
Ponge joue avec le titre de son poème, il place les lettres du titre comme le Y qui symbolise le sexe masculin.
Il utilise le cratylisme : en effet Ponge joue avec le mot désignant et le désigné G Y M N astes .
Il joue également avec le suffixe aste : le gymnaste « devaste,chaste,baste.

Cependant pour une fois le jeu est satirique et rabaisse l'objet ici humain


3)Une satire du Gymnaste

1)L’animalité du Gymnaste

Le gymnaste est déshumanisé il fait en sorte qu'il tende vers l'animal avec un champ lexical se rapportant aux animaux «bouc, singe, ver, chenille » de plus il y associe le vocabulaire gestuel des animaux avec les termes «bondit, rebondit »

2)Le ridicule du gymnaste :

Le Gymnaste est tourné au ridicule il est dénué d'intelligence « Puis du chef de son corps » et « front bas » : il est comparé à l'animal «bêtise »
on peut se poser la question : mais ou est l'homme ,le gymnaste du départ?
Le gymnaste est donc rabaissé au rang d'objet ou d'animal.On peut remarquer que c'est le seul poème traitant de l'homme.

Conclusion :

Expert en acrobaties littéraires et poétiques Ponge joue avec les mots afin de ridiculiser le gymnaste.Il se sert à bon escient du cratylisme des lettres du gymnaste pour en faire une certaine satire et rabaisser ce gymnaste au rang d'animal

Ouvertures possibles :

Ponge est-il tel le voyant rimbaldien qui est capable d'aller au-delà de la surface des mots et des choses?

Retrouve t'-on cet au-delà des mots dans le pain et l'huître?

Notes pour un coquillage , FRANCIS PONGE : Commentaire

Le parti pris des choses

Commentaire

Introduction

Poète du 20ème siècle, Francis Ponge est marqué par les courants réalistes, surréalistes et absurdes. Son oeuvre est profondément marquée par toutes formes d'opposition à l'anthropomorphisme et à une dizaine d'années d'écriture qui débouche en 1942 sur la publication, Le parti prix des choses. Dans ce recueil le poème "notes pour le coquillage" présente un certain nombre de réflexions sur la mesure et la démesure. Comment  PONGE montre t-il la démesure de l'homme qui l'oppose a la mesure de la chose?

Si le coquillage parait démesuré face au grain de sable, l'auteur souligne que la bête qui l’ occupe est à la mesure même de la chose. Cela lui permet de souligner ce qu'il considère comme un défaut chez l'homme, la démesure illustrée ici par l'architecture afin de conserver l'image de la bête habitant son coquillage. Cependant l'homme est capable de mesurer lorsqu'il produit toute forme de son intériorité comme la musique mais surtout la parole. Celle-ci habite l'homme dans sa totalité et à la façon du mollusque dans son coquillage. Elle épouse la forme de l'écrivain. Dans un premier temps, nous étudierons le coquillage, puis, en second lieu, la démesure humaine.

I) LE COQUILLAGE

a)La démesure

Le coquillage est très grand par rapport au grain de sable «　démesurer en la remplaçant où je la trouve, posée sur l’étendue du sable　»  mais tout petit par rapport à la plage « un coquillage est une petite chose　　», démesurée.

b)La mesure

Le coquillage est un mollusque où vit une bête, un être vivant qui s’accroît fortement et très rapidement grâce à l’eau. Ce qui est très différent des monuments.  

II) LA DEMESURE HUMAINE

a) Architecture démesurée par rapport à l'homme

L’architecture est démesurée ici par rapport à l’homme. Ponge nous enseigne que les plus grands monuments ne sont pas forcément les plus remplis par exemple le château pour une seule personne ou a contrario les cathédrales  remplies de «　fourmis　»

b) Orgueil manifesté par cette démesure

Ponge nous montre l’orgueil humain de cette démesure,  il site même des villes très connues comme «　Rome　» «　Nîmes　» et exagère en énumérant de nombreux ordres grâce à l’impératif, il faut  continuer de créer de nombreux monuments ainsi. Mais il se rend compte que l’exagération n’est pas une bonne choses pour la société il faut se contenter de peu dans la vie pour en faire profiter plus d’un.

CONCLUSION

Usant donc de l'image du coquillage et de la bête habitant, Ponge met en avant l'orgueil démesuré qui se manifeste dans les constructions humaines. Cependant et afin de conserver sa première image il souligne la capacité dont dispose l'homme pour sa production artistique et intellectuelle a garder la mesure à l'échelle de l'artiste. Pourtant ces constructions extérieures et particulièrement architecturales que parait condamner Ponge ne sont-elle pas la marque d'un être vivant en société et la comparaison de l'homme semblerait plus loyale avec une abeille au milieu de sa ruche qu'avec un coquillage isolé sur la plage. En fait  Ponge semble vouloir mettre en garde l'Homme contre la démesure non pas tant de son architecture que son imagination orgueilleuse.