Fiche de lecture. Les thèmes du recueil "Mes forêts" d'Hélène Dorion
- Le 05/04/2023
- Dans Hélène Dorion, Mes forêts /parcours : la poésie, la nature, l'intime
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Fiche de lecture
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Fiche de lecture
Les thèmes du recueil d'Hélène Dorion
Caractéristiques et fonctions de l'écriture poétique d'Hélène Dorion dans "Mes forêts"
Parcours bac : "Mes forêts", Hélène Dorion, la poésie, la nature, l'intime
Le monde de la forêt pour déchiffrer le sens du monde
Les forêts, "le vivant au coeur des bois"
Le monde de la forêt est celui des forces contraires
Naissances et morts
L'exil et la survie
La prédation
La survie de l'arbre
Cette dureté concerne aussi la vie des hommes
Autres thèmes de "Mes forêts"
La fragilité de la condition humaine
La spoliation des terres indiennes, les violences coloniales
La condition animale
Le réchauffement climatique :
Consulter la fiche de lecture
Pour faire votre lecture cursive, vous pouvez consulter :
Le monde de la forêt pour déchiffrer le sens du monde
Mémoires d'une âme
Le thème de l'écriture pour déchiffrer le monde de la forêt
Consulter le document sur les caractéristiques et fonctions de l'écriture d'Hélène Dorion
La correspondance : la poésie, la nature, l'intime
Consulter le document sur le parcours bac
Les forêts, "le vivant au coeur des bois"
Thème universel des forêts, réservoir de la biodiversité qui touche de très prés à l'avenir de l'humanité.
Les forêts sont nommées "le vivant au coeur des bois" par l'écrivaine.
L'arbre est représenté comme ayant de multiples parcelles de vie, tronc, racines, branches, écorce, tiges, feuilles, bourgeons, fruits, fleurs. Les animaux y trouvent refuge. Nombreuses sont les allusions aux végétaux et minéraux.
Le monde de la forêt est celui des forces contraires
La forêt ne s'accorde pas toujours à renvoyer l'image d'un monde merveilleux mais au contraire, celle d'une nature sauvage, impitoyable, primitive. Les rapports de prédation et de domination sont évoqués par Hélène Dorion dans le recueil.
Naissances et morts
"Mes forêts sont un champ silencieux de naissances et de morts" P. 39
L'exil et la survie
"Mes forêts sont un long passage pour nos mots d'exil et de survie" P. 114
La prédation
"Les animaux chassés
les animaux domestiqués
un corps qui tue d'autres corps
jusqu'à l'os mange la chair"
P. 102
La survie de l'arbre
"Les arbres mordent le sol
corps séchés
dans le froid des racines"
P. 61
L'arbre est un symbole parfait il réunit tous les niveaux du réel. Il relie le ciel et la terre, la matière et l'esprit, l'inconscient, le réel et le rêve. Il relie et harmonise les contraires
Dans la Bible, l'arbre est associé au jardin d'Eden, au paradis originel et à l'interdit de la connaissance.
Dante : dans la Divine comédie, les forêts peuvent être paradisiaques ou encore lieu d'errance. Dans son recueil "Mes forêts", Hélène Dorion évoque Dante P. 110
"dans la forêt de Dante
on voit le passé
déjà on lit le futur
on aperçoit l'aigle et la corneille
qui déchirent le rideau de l'histoire
pour rejoindre nos pas"
Mircea Eliade explique que les cultes rendus aux arbres ne relèvent pas d'un sentiment panthéiste d'adoration à l'égard de la nature, mais d'un sentiment profond suscité par le symbolisme de l'arbre : l'arbre en tant que pont entre une réalité spirituelle invisible et une réalité concrète et sensible. L'arbre est un symbole parfait car il réunit tous les niveaux du réel. Il relie le ciel et la terre, la matière et l'esprit, l'inconscient et le conscient, le réel et le rêve. Il relie et harmonise les contraires. Il réalise une synthèse du monde par l'unité fondamentale de ses trois plans souterrain, terrestre et céleste. Tour à tour arbre de connaissance, arbre de vie, arbre familier et protecteur, il se régénère sans cesse. Bénéfique, il est source de fécondité physique, de protection psychologique, de connaissance intellectuelle et d'éveil spirituel.
Pour Mircea Eliade, les forêts font coïncider le présent et le temps de l'origine par la répétition cyclique saisonnière.
La notion d’Arbre du Monde est un archétype renvoyant, au sein de plusieurs mythologies, à l'existence d'un arbre cosmique reliant les différentes parties de l'Univers — généralement les mondes céleste, terrestre et souterrain.
À la fin de sa Fable Le Chêne et le Roseau [Livre I, fable 22], dont il emprunte le thème à Ésope, La Fontaine fait une allusion claire au mythe de l'Arbre-Monde quand il écrit à propos du chêne vaincu par la tempête :
Celui de qui la tête au ciel était voisine,
Et dont les pieds touchaient à l'empire des morts.
Pour Hélène Dorion : De l'extériorité à l'intériorité
L'arbre comme lieu de promenade, l'extériorité révèle chez celui qui le contemple, un paysage intérieur. Les forêts donnent sens à la vie intime de la poétesse. On peut parler des forêts intériorisées d'Hélène Dorion. Au coeur des forêts, simple lieu de promenades, les forêts intérieures de l'écrivaine se révèlent, se dévoilent.
Les forêts intérieures d'Hélène Dorion. La sensation est première
L'arbre est le symbole du paysage intérieur nourri par les sensations qui donnent le sens et créent le lien entre l'homme et le monde. La sensation est notre ouverture au monde (d'où l'importance de la correspondance des sens, des synesthésies et des images) :
"On ne demande rien à la lumière
au vent, à un bruit d'eau
sinon de continuer d'être
une direction,n un souffle qui oriente,
une matière qui rassemble"
L'Empreinte du bleu, 1994
Les sensations sont associées aux élements air, terre, eau, feu dans un univers forestier qui se dévoile horizontalement connotant l'idée d'infini et verticalement, comme uni au monde céleste et reliant les profondeurs de la terre. On y retrouve les formes de dépassement des oppositions.
La recherche de l'union avec la nature
Retrouver les liens les plus profonds avec le vivant dans l'élan vital le plus simple, la vie sensible : retrouver le lien invisible qui rapproche tous les vivants dans leur fragilité - c'est la recherche d'une même aspiration à vivre qui anime l'arbre par la sève et l'homme par le sang :
"alors nous rêvons
comme la sève qui sera
comme le sang
de ce qui n'est plus"
P. 94
Les forêts sont le réseau vivant, le cosmos,
elles sont le monde et les temps, passés, présents, futurs, elles sont sans "commencement" et "sans fin", elles se régénèrent, matricielles, elles sont le cycle de la vie, la racine du monde
Les forêts disent le mystère de la création.
Le poème initial suggère l'idée d'un lieu entre le promeneur, la forêt et le mystère du monde. Elles sont assimilées à des "aiguilles" qui ont percé la terre et déchiré le ciel. Elles sont l'élan, le lien qui donne et relie les hommes à la vie, elles sont aussi des "tiges" tombées du ciel dans le poème épilogue .
Indéchiffrables et mystérieuses, les forêts portent en elles toutes les racines de la vie, tous les éléments à l'origine du monde.
Mais, la forêt est menacée, l'effondrement est possible.
"du portable au jetable
le jardin où périt un monde
où l'on voudrait vivre
et je ne vois plus les heures
plus l'horizon
avec ses levées de lumière" P. 65
La forêt est associée au jardin d'Eden. Il est question de la chute originelle. L'idée est évoquée dans le poème "Avant l'aube" P 99. La référence à la chute originelle est biblique mais connote également la terre, celle qui assure notre survie, celle qui est menacée, celle que l'homme détruit car
"Mes forêts
racontent une histoire
qui sauve et détruit
sauve
et détruit"
P.94
C'est pourquoi, il est nécessaire que l'homme soit en contact les élements afin que par les forêts, il retrouve le lien entre le temps et l'origine, comme un renouvellement, un retour aux sources, aux origines, une origine poétique possible par la quête du sens.
La forêt pose la question de l'avenir de l'homme.
Cette dureté concerne aussi la vie des hommes
"Le hurlement de nos peurs" qui trouve consolation dans l'amour
"Avant l'horizon" P. 106
"La fenêtre de l'amour
qui referme celle de la peur".
Autres thèmes de "Mes forêts"
La fragilité de la condition humaine
"Mes forêts", ce livre est une célébration de la vie "qui a le souci de la terre" car la vie est un miracle fragile
Les brêches 
Maintiennent la vie
dans sa fragilité
l'aube s'infiltre
touche l'écorce blessée
qu'en est-il du chaos
qui flotte
dans le bégaiement des feuilles
la forêt défriche
en moi tant d'années.
Dans le long poème "Mes forêts", la fragilité est évoquée en ces termes P. 94 :
"Elles disent nos mains d'obscurité
de frêles beautés l'effroi"
La spoliation des terres indiennes, les violences coloniales
"On a piétiné la terre des uns
volé celle des autres
on a arraché des enfants à leur famille
on leur a inculqué nos croyances
on a balayé leurs rituels"
Avant l'horizon P. 104
La condition animale
Avant l'horizon P. 103
"On a recouvert nos épaules de fourrures
mangé la chair des bêtes
brûlé leurs carcasses"
Dans cette poésie, "la terre a commencé à recueillir nos histoires", l'écrivaine y raconte comment l'homme s'approprie la nature.
" on a dit que le coyote l'ours blanc
nous appartenaient".
Le réchauffement climatique :
prise de conscience de l'urgence climatique dans le recueil d'Hélène Dorion
Les incendies évoqués P. 34 dans la poésie intitulée "Le feu"
Le feu est
"une bête
prête à tout dévorer"
De gigantesques feux de l'actualité mondiale de l'Amazonie, l'Australie, la Grèce, la Californie jusqu'en France où en 2022, ces feux menaçants pour l'homme, la biodiversité, nous obligent à repenser notre rapport à la nature et au monde.
Un appel au devoir et un acte de foi
Hélène Dorion, Mes forêts
Parcours : la poésie, la nature, l'intime.
Introduction du parcours bac
De la nature à l'intime
De l'extériorité à l'intériorité
Comment cette correspondance de la nature à l'intime se traduit-elle chez Hélène Dorion?
C'est la quête du sens
Pour Hélène Dorion, les forêts traduisent sa profonde fusion du corps et du lieu, de l'esprit et de l'univers
Les forêts sont les forêts intérieures d'Hélène Dorion
En quel sens?
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